Les Ngada ont conservé leur organisation sociale (système analogue au système des castes) et l'animisme est encore fortement présent même si il est maintenant mélangé au Catholicisme.
Dans les villages des manifestations des règles sont observables comme les représentations male/femelle sur le toit des maisons sous forme d'un parasol et d'une petite maison de chaume. (Ngahdu/male/parasol, Bhaga/femelle/maison miniature). Chaque paire de représentation veille sur une famille. Des rites sacrificiels sont toujours pratiqués lors des fêtes (fête de Reba à Bena en janvier), ou des funérailles. De nombreuses paires de cornes de buffles en attestent aux frontons des maisons. Les mégalithes funéraires balisent l'espace central du village.
La langue Ngada est une langue austronésienne. Elle appartient au sous-groupe bima-sumba qui fait partie du malayo-polynésien central
les megalithes funéraires
Signes masculin / feminin sur le toit des maisons
« Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.
« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire » F.Braudel
Agglomération de familles vivant dans la même région, ou se déplaçant ensemble, ayant un système politique commun, des croyances religieuses et une langue communes, et tirant primitivement leur origine d'une même souche.
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