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Langues Sino - Taï

Langues Taï

Groupe des langues Tai-Kadai

Le groupe des langues Tai-Kadai est peut être une langue « souche, entre austro asiatique et sino-tibétaine. Originaire de sud de la Chine c'est dans les régions adjacentes, du nord ViêtNam, Thaîlande et Laos, que la diversité de ces langues est la plus grande.

C'est quelque fois, sous le  terme de "Daïque" que sont regroupées les langues Tai et Kadai. 

 langue-TAI-SEA

Le groupe des langues Tai-Kadai  est peut être une langue « souche, entre austro asiatique et sino-tibétaine, originaire de sud de la Chine et des régions adjacentes au nord ViêtNam, où la diversité de ces langues est la plus grande.

Langues appartenant au groupe des langues Taï - Kadai: 

  • Thaï
  • Shan
  • Lao
  • Dai
  • Buyi
  • Zhyang
  • …

  • Langues Tai-kadai

    Langues Tai-kadai

    Groupe des langues Tai-Kadai Le groupe des langues Tai-Kadai est peut être une langue « souche, entre austro asiatique et sino-tibétaine. Originaire de sud de la Chine c'est dans les régions adjacentes, du nord ViêtNam, Thaîlande et Laos, que la diversité de ces langues est la plus grande. C'est quelque fois, sous le terme de "Daïque" que sont regroupées les langues Tai et Kadai. Les langues et ...

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Civilisations - (déf.)

  « Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.

 

« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les  sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire »  F.Braudel

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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