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Des pratiquants de l'hindouismes

L'Hindouisme étant plus un mode de vie et d'organisation sociale. Les peuples se référant à l'Hindouisme n'en sont pas véritablement des pratiquants. L'organisation par caste en confiant la célébration aux Brahmanes même si des manifestations religieuses rassemblent les communautés.

On « est » hindouiste de naissance. Il n'est normalement pas possible de « devenir hindou ». Les conversions sont donc très rares. En principe, pour un étranger, la conversion à l'hindouisme est proscrite.

Hindou

Compte tenu des nombreux courants et des différentes variantes de l’hindouisme, les différents pratiquants suivent des règles sociales propres de leur ethnie, ou région.

Les peuples se référant aux croyances Hindoue sont très majoritairement les habitants du sous-continent indiens, aussi bien de l’Inde Dravidienne du sud, que les peuples Indo-aryen du nord, jusqu’à ceux des piémonts Himalayens.

On retrouvera ici des articles concernant les :

  • Indo-aryen
  • Indo-Népalais dont
  • Newars
  • Gurungs
  • Les peuples de Dravidienne

Hors du sous continents, des pratiquants existent dans les différentes diasporas, comme aux caraïbes ou dans l’océan indiens.

Seuls les Balinais ont conservé des pratiques religieuses hindou qui leurs sont propres, datant de l’époque où les royaumes Indiens exerçaient leur influence sur tout le sud-est asiatique avant les vagues de conversion musulmanes.

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Peuples - (Déf.)

  Communauté de gens unis en société par des liens culturels. Ex Peuple Français

 

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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