... et ses minorités

Géographie d'Asie

Géographie de l Asie

Répartition des grandes zones Asiatiques selon leur environnement écologique:

  • L'Asie sèche : Moyen Orient et Asie centrale
  • L'Asie des montagnes : la zone Himalayenne et le Pamir
  • L'Asie froide : La Sibérie
  • L'Asie tempérée et océanique : régions orientales
  • L'Asie des moussons  reparti en:
    • l'Asie du Sud
    • L'Asie Sud-est continental
    • L'Asie équatoriale (Sud est asiatique maritime), Malaisie, Indonésie…

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  • Asie des moussons Asie des moussons L'Asie des moussons se répartie entre La région Indienne Le sud-est asiatique continental, dont le triangle d'or Le ...

  • L'Asie des montagnes L'Asie des montagnes L'Asie des montagnes couvre un arc de cercle de plus de 3500 km en plein centre du continent asiatique de ...

  • Asie sèche: du Moyen Orient à l Asie centrale Asie sèche: du Moyen Orient à l Asie centrale L’Asie sèche s’étend du sud-ouest jusqu’au centre du continent asiatique, globalement, de l’Arabie Séoudite à la ...

  • Asie de l est (tempérée) Asie de l est (tempérée) L'Asie de l'est, (ou extrème orientale), caractérisée par un climat tempéré à forte influence continentale, couvre le ...
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  • Géographie du continent asiatique

    Géographie du continent asiatique

    Le milieu naturel La géographie asiatique se caractérise par l'immensité des régions centrales composées de grandes steppes plus ou moins arides selon la latitude. Le nord de l'Asie, la Sibérie, est peu montagneux, et couvert de forêts denses. Le sud de l'Asie est barré par les chaines himalayennes, rehaussant l'immense plateau tibétain, jusqu'à la région très aride du Taklamakan. De nombreux ...

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Ethnologie

  L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »

 

Fondements et objectifs de l’ethnologie

L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.

Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés

À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations

Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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