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  7. Les épices d'Indonésie

Les épices d'Indonésie

Nulle part au monde les épices n’ont joués un rôle aussi important dans la vie des populations comme dans les îles d’Indonésie (sud-est asiatique maritime). Ils furent la cause des grandes convoitises qui modifièrent les influences politiques de la région depuis des millénaires. Les échanges commerciaux favorisèrent des métissages côtiers et l’introduction de modes de vies et de religions nouvelles.

Noix de muscade entourée de son macis (rouge)

Des épices trés convoités

Les épices et substances exotiques les plus recherchés furent et sont encore pour certains :

  • ·Le poivre

Giroflier des Moluques·

  • Le clou de girofle des moluques  

 

  • ·La noix de muscade et son macis (pellicule enveloppe de la noix, sous la bogue, longtemps utilisées pour conserver les viandes) originaire des îles Banda aux Moluques
  • ·Les essences de bois furent également convoitées, comme le santal abondant dans les îles orientales de la sonde (Timor, Savu) et maintenant presque complètement disparu
  • ·Les parfums : camphre de Bornéo, benjoin de Sumatra (que les Arabes appelaient jâwî, « de Java », comme ils appelaient cette île), bois d'aloès de Malaisie,
  • ·Les produits animaux : bec de calao, corne de rhinocéros, ailerons de requins.

séchage d'ailerons de requin en Papouasie Séchage d'ailerons de requins en Papouasie

Le commerce et les guerres des épices

Les Indiens et les Chinois sont parmi les premier à venir faire commerce des produits de la nature appréciés pour leurs saveurs, leurs parfums ou leur rôle médicinal.

Si l’épice reine de Ternate au Moluques, est le clou de girofle dont les habitants ne sont pas peu fiers, la noix de muscade, elle, est d’origine exclusive des îles de Banda.

Depuis 4000 ans, les marins austronésiens font commerce de ces épices tout le long de leurs routes maritimes. Ces mêmes marins, descendus jadis de Chine, naviguent vers l’Inde en y transportant à fond de cales, ainsi que le mentionne déjà le Ramayana autour de 300 avant J.-C., des sacs de bois de cannelle, de clous de girofle et de noix de muscade. C’est ensuite à partir de l’Inde que le commerce s’organise vers l’occident avec les habitants du Golfe et les comptoirs méditerranéens (Venise…).

Les Arabes commercèrent avec l’Asie du sud-est depuis l’antiquité et convertirent progressivement les rois locaux à l’Islam jusqu’aux îles d’Halmahera aux Moluques. (Tidore et Ternat)

Les portugais furent les premiers occidentaux à prendre le contrôle de la production des épices les plus recherchés dans les Moluques et l’exploitation du bois de Santal à Timor.

Ils furent détrônés par les Hollandais qui avec de plus grand moyen s’arrogèrent pendant presque deux siècle le monopole du commerce des épices.

Au 17ème siècle, en Europe, cette épice valait plus cher que l'or.

Le français Pierre Poivre réussit à subtiliser quelques plans de muscadiers et de girofliers aux Hollandais pour les implanter dans les îles de France et de Bourbon (aujourd’hui La Réunion). C’est ainsi que des muscadiers poussent depuis le début du XIXème siècle à la Réunion et aux Antilles et en particulier à Grenade, deuxième producteur mondial après l’Indonésie.

étalage de noix de Muscade au Moluques

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Démocratie

Le terme démocratie désigne à l'origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité.

Ce terme désigne aujourd'hui tout système politique dans lequel le peuple est souverain. Le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernement, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeurs l'égalité et la liberté. La France a pour devise : « Liberté », « égalité », « fraternité »

 

La démocratie est une structure sociétale, un ensemble d’institutions politiques qui visent à garantir les Droits de l’homme pour tout être humain. Les droits de l’homme naissent de la valeur centrale de dignité humaine.

La démocratie se fonde sur le présupposé que l’objectif principal de la société doit être le bienêtre de tous ses membres, et que chacun doit jouir du maximum de liberté compatible avec la liberté de chacun de ses semblables.

La démocratie est directe (le peuple vote les lois) ou représentative (le peuple élit des représentants qui votent les lois).

Anthropologie / Ethnographie / Ethnologie

L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles

L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)

L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison

L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.

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