... et ses minorités

Les Dong (ou Kam) sont plus de 3 millions et se regroupent dans les provinces de Guizhou, Hunan et Guangxi. Ils font partie des 56 nationalités Chinoises.

Dong

 

 

Les Dong (ou Kam) sont plus de 3 millions et se regroupent dans les provinces de Guizhou, Hunan et Guangxi. Ils font partie des 56 nationalités Chinoises.

Leur région d'habitat est montagneuse (moyenne altitude) à régime de mousson. Très accidentées, les terres ne sont pas très fertile ainsi qu'il en est de toute la région du sud-est Chinois de géologie Karstique (calcaire) qui ne retient pas l'eau en surface.

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Les tours des tambours

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Les tours des tambour sont des pagodes de 7 à 13 toits en bois assemblés sans clous ni autre pièces métalliques, mai robuste aux intempéries. Elles servent de lieux de réunion aux habitants du Dou, aussi bien pour des activités officielles que comme lieux de rencontre sociaux. Les tambours servent à alerter la population et les convier à se rassembler autour pour être informé des directives des représentants du village.Les quatre piliers des tours symbolisent les 4 saisons et une douzaine de colonnes représentent les 12 mois de l'année. Les tours sont considérées comme des endroits sacrés par les Dong.

Les ponts de la pluie et du vent

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Les ponts de la pluie est du vent jouent comme les tours des tambours, un rôle social et pas seulement celui de franchir une rivière. Équipé de bancs c'est un endroit idéal pour deviser et recevoir ses hôtes.vDes ponts semblables sont maintenant observables dans de nombreuses autre régions du sud-est de la Chine et témoignent du rayonnement de la culture Dong.

Les portes des villages Dong

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Les portes des villages sont construites dans un style semblable au tours des tambour ou des ponts de la pluie et du vent. Toujours ouvertes, sauf lors de rare cérémonie religieuses, elles symbolisent l'hospitalité des Dong envers leurs visiteurs.

Les théâtres et opéras

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Proche des tours, des scènes couvertes ont été construites pour permettre des représentations des pièces et opéras sur les épopées Dong alliant les chants chorals, les instruments de flûtes lushen et de tambours, ainsi que des danses. Ils peuvent aussi mettre en scène des sujets de l'actualité régionale ou nationale.

 

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Leur langue, issue du groupe Taï Kadai, (branche Kam-Sui) est considérée comme l'une des plus difficiles à comprendre et à prononcer car elle comporte un grand nombre de tons, qui atteindrait 15 dans la plupart de ses dialectes (le mandarin n'en comporte que quatre ; d'après les linguistes, les Dong auraient subdivisé en trois chaque ton de mandarin).

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L'adoration de la déesse Sa Sui, déesse « grand  mère » (Sa Ma Tian Sui), vient de la légende où cette belle femme aurait été la première protectrice des enfants des tribus nouvellement installées dans la région. Les hôtels de dévotions construit près des tours aux tambour est le lieux des sacrifices d'animaux pratiqués lors des principales fêtes annuelles : le nouvel an, les semailles de printemps...

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Des poissons et des totems

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Les poissons élevés dans les étangs de la vallée jouent un rôle tout particulier dans la vie religieuse et sociale. Ils symbolisent la bonne fortune et sont fréquemment sculptés et peints sur les bâtiments publics des villages. Au lancement d'un chantier de construction d'une nouvelle maison par exemple, du poisson est servi au repas des ouvriers.

 

 

 

 

 

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Histoire

Le site où vivent les Dong fut choisi selon la légende par un jeune homme nommé Lu Nuan, à la recherche d'un emplacement propice à l'établissement de sa famille repoussée depuis le nord par les invasions Mongoles.

Organisation sociale

Les familles Dong se regroupent en clans appelés « Dou » et habitent toutes un même village. Les mariages entre habitants de ce même village est donc interdit. Plusieurs Dou d'une même région forment des Tuan. Les mariages entre membres de Dou différents d'un même Tuan sont acceptés.

Les lois communes :

Depuis l'ancien temps les Dong considèrent que les hommes naissent tous égaux en droit. Afin de maintenir l'harmonie de la vie collective, des règles de bonne conduite ont été élaborées (les lois Kuan) dans le respect des autres et on choisit  une équipe  chargée de les faire respecter (le comité de Kuan) qui élis un chef en son sein. Les lois fondamentales ont été gravées sur des pierre plantées en pleine  campagne à la vue de tous. Ces règles concernent entre autre la vie commune, la sécurité publique, les mariages.
Les Dong ont la réputation d'être honnêtes et loyaux. Il n'est pas de coutume de fermer sa maison à clés lorsqu'ils s'en vont. Si un objet est trouvé, il est déposé sur les bancs de la tour des tambours du village à la disposition de celui qui l'a perdu.
Les hôtes sont toujours accueillie avec une coupe d'alcool de riz, à la porte du village ou sous le pont de la pluie et du vent. En signe d'hospitalité, les Dong aiment organiser en l'honneur de leurs invités des repas conviviaux autour d'une grande table dressée au milieu du village. Ces rassemblements sont des événement très courus.

Les mariages

De nombreuses fêtes et rassemblements populaires offrent des opportunités de rencontres pour que les célibataires trouvent chaussure à leur pied. Les anciens favorisent ces rapprochements en construisant une salle de réunion (salles de la lune) où peuvent se retrouver les jeunes et moins jeunes en quêtes d'âmes sœur, tout en pratiquant des travaux manuel ou des jeux de sociétés.
Les mariages sont célébrés à plusieurs occasions dans l'année. La marié n'ira cependant habiter chez son mari que lorsqu'elle sera enceinte du  premier enfant. A la naissance de ce dernier, c'est au grand père maternel que reviens l'honneur de choisir le nom du nouveau né. L'enfant est officiellement accueilli dans la famille un mois après sa naissance, et c'est l'occasion d'agapes séparées dans chacune des deux familles approvisionnées par la famille du mari. La famille de la mariée, a elle, la charge du trousseau. C'est a l'issue de cette cérémonie pour le premier né, que le mariage des parents est définitivement officialisé.

Funérailles

Le décès d'une vielle personne est l'occasion de faire sauter de longs chapelets de pétards symbolisant le bruit de la mort dont l'âme part pour l'au delà. C'est aussi un moyen de prévenir le voisinage de la mort d'un proche. Un astrologue et la famille décideront de la date de l'enterrement. Il aura lieu sur la rive opposée de celui de l'habitation. Le corps du défunt y sera emmené en traversant la rivière, sans utiliser le pont de la pluie et du vent. Durant la période de deuil d'un mois, les enfants brûleront tous les soirs sur les hôtels des divinités, des bâtons d'encens et du papier monnaie. Au banquet des funérailles un bol de riz sera déposé en face d'un siège vide du défunt.

Cuisine

Les Dong apprécient les plats à base de poisson mariné, mais il est aimé aussi grillé. Les plats à  base de sang de cochon font également parti des déjeuners de fêtes. Le riz au poulet reste cependant la base de l'alimentation. Le thé est parfumé à l'essence de camélia qui joue un rôle particulier dans l'économie locale

Costumes

Les Dong sont fiers de continuer à porter leurs habits traditionnels en témoignage de leur appartenance à leurs peuple. Les femmes en particulier revêtent leurs blouses indigo glacées au blanc d'œufs et longuement martelées pour leur donner du lustre. Elle sont largement brodées de fleurs en plastron. Lors des fêtes les femmes aiment porter des bijoux en argent
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Cultures - (déf.)

La culture est, dans un groupe ethnique ou une nation, l'ensemble de phénomènes matériels et idéologiques qui le ou la caractérise par opposition à un autre groupe. ex les Tibétains

Le terme culture concerne des  populations ayant des us et coutumes spécifiques, qu’elles soient ou non un sous ensemble d’une civilisation. Une culture c'est une civilisation qui n'a pas encore atteint sa maturité, son optimum, ni assuré sa croissance. 

L'individualisme ( def)

Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général.

Fruit d'une pensée, élaborée depuis la Renaissance, l'individualisme est un projet de société dans lequel chacun devrait trouver les meilleures conditions de sa réalisation et de son épanouissement.

En politique, l'individualisme accorde la primauté de l'individu, à l'initiative privée et souhaite réduire l'Etat au strict minimum (libéralisme, libertarianisme), voire à rien (individualisme anarchiste). Il s'oppose au nationalisme, à l'étatisme, au socialisme, au collectivisme, au communisme. Il peut aussi s'opposer à la démocratie si elle amène à prendre des décisions qui soient contraires aux intérêts individuels.

En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. Il s'oppose au conformisme, au panurgisme.

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