L'art Asmat se caractérise par l'exubérance des formes et des couleurs en particulier sur les poteaux totems des ancêtres ( bisj : ancêtre en langue locale), les boucliers de guerre et les proues de pirogues. Les tambours et massues de chasseurs de tête sont considérés comme des objets sacrés. Les chants servent à accompagner les transes des chamans durant les cérémonies. Ils participent au lien social, accompagne l'éloquence politique, la thérapie, la transmission culturelle et les loisirs.
Le choix des couleurs est symbolique : le blanc, à base de coquilles d'huître, représente le deuil, le rouge, à base d'argile, symbolise le courage, et le noir, à base d'asphalte ou de charbon de bois, la rédemption
Les tambours Asmat (Tifa) ont une forme de sablier dont un coté est recouvert de peau de varan fixé en utilisant un mélange de sang et de chaux. Le sang est généralement le sang du propriétaire tambour. Il est utilisé, frappé avec la paume de la main. Une poignée sculptée dans la masse sert à le tenir. C'est un objet sacrés qui accompagne les chansons d'amour et des chants épiques qui peuvent durer souvent plusieurs jours.
Les poteaux totems ont un rôle de médiateurs entre la société et le monde de leurs ancêtres. Les Asmat croient en des esprits, spécialement ceux de leurs ancêtres qui contrôlent leur vie courante. Ces sculptures permettent aux Asmat de rentrer en contact direct avec leurs ancêtres. Chaque totem porte le nom du mort pour lequel il a été élaboré. Il personnifie l'esprit de cette personne. Les Totem jouent un rôle-clé dans nombre de cérémonies Asmat ainsi que dans les festins qui y sont associés.
Les boucliers sont non seulement comme armes lors des guerres, mais aussi une protection contre les esprits malveillants et les fantômes. Les boucliers sont ainsi placés près des portes extérieures de la maison familiale ou couchés sur le sol, bloquant l'entrée, pour que les ancêtres puissent garder la maison pendant l'absence de la famille.
Les proues de pirogues font également l'objet de sculptures ouvragées.
Les « cescu-wow-IPIT», maître sculpteur, sont réputé pour leur habileté technique et la créativité. Depuis l'ouverture sur le monde extérieur, une «industrie artisanale», a vu le jour pour développer les activités de production et de commercialisation.
De nombreux objets Asmat ont été collectionnés par de nombreux musées de par le monde (Quai Branly à Paris, C. Michael Rockefeller collection au Metropolitan Museum of Art à New York et le Tropenmuseum à Amsterdam)
Elle cherche à comprendre et à expliquer l'impact du social sur les représentations (façons de penser) et comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux religions, ethnicités, bref, à l'environnement humain.
L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »
Fondements et objectifs de l’ethnologie
L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.
Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés
À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations
Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.