Bouddhisme
La doctrine de Bouddha offre une voie spirituelle pour s’affranchir de la souffrance propre à notre existence par des pratiques exigeantes
Le bouddhisme est, pour certains une religion, pour d'autres une philosophie fondée au VI° siècle avant notre ère par Bouddha Shakyamuni, "le Sage du clan des Shakya".
La doctrine de Bouddha offre une voie spirituelle pour s’affranchir de la souffrance propre à notre existence par des pratiques exigeantes, alliant autodiscipline, méditations et connaissance de la réalité (le Dharma).
Elle ne cherche pas à régir la vie de nos sociétés comme le font les religions monothéistes, mais en montre seulement les failles.
Plutôt que la recherche du bien-être immédiat et temporaire, le Bouddhisme montre les raisons du mal, issues de la recherche avide de satisfaction des désirs immédiats et de la valorisation de soi.
Bouddha prône un mode de vie non violent, respectueux de tous les êtres vivants. Sa doctrine s'appuie sur la croyance en un cycle infini de renaissances déterminées par les actions accomplies dans des existences antérieures.
Le Bouddhisme repose sur quatre axiomes :
- Tout ce qui est conditionné est transitoire ;
- Ce qui est pollué par des états mentaux négatifs produit forcément de la souffrance ;
- Tout est dépourvu d'essence ou de soi ; et
- Le nirvana est la paix véritable
Le premier constate que la souffrance, est liée à la notion d'impermanence. Une grande partie de notre souffrance provient de notre inquiétude liée à la nature inévitable des changements du monde et de la vie alors que nous recherchons de la stabilité, un point de référence fixe et immuable.
L’origine de la souffrance, se rapporte aux états mentaux négatifs qui nous poussent à accomplir des actes qui produisent de la souffrance.
La cessation de la souffrance survient en état de nirvana qui permet d’éteindre la vie, les désirs et sortir du cycle infernal des reincanations
Il existe une voie pour atteindre le Nirvana. Elle passe par une situation d’Eveil spirituel (la boddhi, littéralement « illumination ») étroitement liée au principe de l'absence de soi. Les pratiques bouddhistes visent essentiellement à la réalisation de ce « non-soi ».
Il en découle les Quatre Nobles Vérités :
- La souffrance existe ;
- Cette souffrance a une origine ;
- Il y a une cessation de la souffrance ;
- Il existe une voie menant à cette cessation.
La première de ces vérités fait de la douleur la compagne de la vie car aucun bonheur n’est durable. Cette vérité s’appuie sur le concept hindouiste du cycle des réincarnations régit par le karma, résultat des bonnes et mauvaises actions passés.
La seconde vérité définit que la douleur naît de la soif de vivre, des désirs et des passions. Autant de sources qui alimentent la convoitise, la jalousie, la haine et l’erreur.
La troisième des vérités découle des précédentes. Si l’on supprime la cause, on annule son effet. Par prolongement, si l’on éteint les désirs on annihile la souffrance.
Enfin, la quatrième et dernière des nobles vérités correspond à la morale bouddhique. Celle-ci préconise la méditation, le savoir, la vérité et le bien. Elle conduit au Nirvana, à l’extinction des désirs, à l’état suprême de non-existence.
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Le Bouddhisme actuel est composé de 3 courants :
- Hinayana : « Petit Véhicule », nom donné par les gens du courant majoritaire qui s'est formé aprés le Bouddhisme originel. Il est souvent associé au courant ancien : Theravada dont les enseignements, les pratiques et les formes sont probablement les plus proches de ceux du Bouddha historique.
- Mahayana (" Grand Véhicule ") : c'est une forme plus ouverte avec des approches plus accessibles au grand projet à l'Éveil.
- Vajrayana (" Véhicule de Foudre ou Véhicule de Diamant ") : Le chemin tantrique est une forme de bouddhisme où des pratiques et des rituels magiques sont introduites pour assurer l'illumination, l'éveil
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Sous-catégories
Bouddhisme Hinayana (Theravada) - Pt Vehicule
Cette école, dite du petit vehicule, pour laquelle la recherche de la voie de l'Éveil est une démarche individuelle, est la plus fidèle à l'enseignement du Bouddha historique
Pratiquants du Theravada
Le Bouddhisme du petit Véhicule (Hanayana) étend ses rameaux depuis l’Inde vers le sud et le sud-est de l’Asie (Sri Lanka, Thaïlande, Birmanie, Laos)
Parmi les peuples pratiquants le Bouddhisme theravada, les plus nombreux sont les Birmans, les Thaïs (pas que de Thaïlande), les Khmers, les Cingalais (du Sri Lanka) les Laotiens des plaines ( les Lao Lum) et de nombreuses ethnies minoritaires du Sud-est asiatique comme les Achang, les Bais, les Dai, du Yunnan, ou encore les Mons du sud-est du Myanmar
Bouddhisme Mahayana (Gd véhicule)
Le Bouddhisme Mahayana (Gd véhicule) est une évolution du Bouddhisme mettant l'accent sur la compassion et se fondant sur l'idéal du bodhisattva (être qui se consacre à guider tous les autres êtres vers la délivrance finale)
Pratiquants du Mahayana
Le bouddhisme du Grand Véhicule, s’il vu le jour en Inde progressa surtout vers le nord et le nord-est (Tibet, Chine, Japon, Corée, Vietnam, Java, Népal, Bhoutan, Mongolie). Il évolura vers le Bouddhisme Vajrayana (Tibétain) en particulier en asie centrale (Tibet et Mongolie)
Bouddhisme Vajrayana (Tibétain)
Le Bouddhisme Vajarayana est aussi appelé bouddhisme Tantrique ou bouddhisme tibétain
Pratiquants Vajrayana
Le Bouddhisme Vajrayana (Tibétain) est pratiqué tout particulièrement en Asie centrale, dans la région du Tibet et en Mongolie
