Des croyances animistes
Les « religions dites primitives » se définissent globalement comme les religions de ceux qui pratiquent des traditions transmises oralement par opposition aux transmissions écrites (le livre) des « grandes » religions : chrétiens, Musulmans, Bouddhistes, Hindouistes, Confucianistes).
L’animisme est en fait un grand fourre-tout où on y met tout ce qui n’entre pas ailleurs. Les religions dites « primitives sont classées dans « animistes » car elles sont pratiquées par des peuples et ethnies autochtones, ou indigènes, souvent considérés abusivement de « primitifs »
L'animisme (du latin animus, originairement esprit, puis âme) est la croyance en une âme, une force vitale, animant les êtres vivants mais aussi les éléments naturels, comme les pierres ou le vent; mais aussi aux génies protecteurs.
Ces âmes ou ces esprits mystiques, manifestations de défunts ou de divinités animales, peuvent agir sur le monde tangible, de manière bénéfique ou non. Il convient donc de leur vouer un culte. Ainsi défini, l'animisme peut caractériser des sociétés extrêmement diverses, situées sur tous les continents.
L'animisme trouve ses fondements dans la recherche du « pourquoi la mort », que devient l'âme et génère un culte des esprits.
L'évolution porte sur une divinisation des forces surnaturelles et la naissance des religions (peuples développés) ou vers la sorcellerie et le fétichisme (peuples premiers)
La magie est l'art d'assujettir les forces invisibles, les esprits, à la volonté humaine. Les premiers pouvoirs dominateurs de l'homme viennent à qui sait entrer en contact avec les puissances naturelles, qu'il s'agisse des prêtres pour les religions, traducteurs des écritures, ou des sorciers ou des astrologues.
L’animisme est une base de la religiosité humaine, la croyance n'est pas un dogme, mais une expérience vécue.
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Le totémisme correspond à une forme de pensée par laquelle une double ressemblance, aussi bien physique qu'intérieure, est affirmée entre un groupe ou un individu humain et un prototype non humain (animal, végétal, ou autre). Elle conduit à une attitude de respects vis-à-vis de l’espèce (interdits alimentaires…)
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L’Analogisme consiste à découper la totalité des êtres en un ensemble d'éléments et de propriétés à partir desquels l'on conçoit des analogies partielles : Yin -Yang, astres - traits de caractères, dieu et la guerre. Il se fonde sur une discontinuité entre les intériorités et les matérialités.
L'Analogisme est une des quatre ontologies (étude de l'être), avec l'animisme, le totémisme et le naturalisme. (selon Ph Descola)
L’Analogisme est bien incarné par les religions polythéistes.
Il était une vision en vigueur dans la Grèce antique, puis jusqu’à la Renaissance en Europe, mais aussi en Chine depuis les origines. Il est très présent dans l’Hindouisme.
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Le naturalisme est un courant de pensées opérées par les occidentaux en concomitance avec la naissance de la science moderne. Il s’agit d’une façon de voir le monde et d'agir sur lui ; une vue matérialiste et scientifique sur le monde. C’est l’antithèse de l’animisme selon Ph Descola.
Le naturalisme accorde une place essentielle aux sciences expérimentales dans la résolution des problèmes philosophiques.
Le naturalisme est la conception d'après laquelle tout ce qui existe – objets et événements – ne comporte de cause, d'explication et de fin que naturelle. Écartant toute forme de transcendance.
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