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Pratiquants du Theravada

Le Bouddhisme du petit Véhicule (Hanayana) étend ses rameaux depuis l’Inde vers le sud et le sud-est de l’Asie (Sri Lanka, Thaïlande, Birmanie, Laos)

Parmi les peuples pratiquants le Bouddhisme theravada, les plus nombreux sont les Birmans, les Thaïs (pas que de Thaïlande), les Khmers, les Cingalais (du Sri Lanka) les Laotiens des plaines ( les Lao Lum) et  de nombreuses ethnies minoritaires du Sud-est asiatique comme les Achang, les Bais, les Dai, du Yunnan,  ou encore les Mons du sud-est du Myanmar

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  • Peuples adeptes du Bouddhisme Theravada

    Peuples adeptes du Bouddhisme Theravada

    Parmi les peuples pratiquants le Bouddhisme theravada, les plus nombreux sont les Birmans, les Thaïs (pas que de Thaïlande), les Khmers, les Cingalais (du Sri Lanka) les Laotiens des plaines ( les Lao Lum) et de nombreuses ethnies minoritaires du Sud-est asiatique comme les Achang, les Bais, les Dai, du Yunnan, ou encore les Mons du sud-est du Myanmar

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    Birman- religions

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  • Shan - ethnie

    Shan - ethnie

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    Khmer - culture

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  • Taï (Thaï)- Les peuples

    Taï (Thaï)- Les peuples

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  • Achang

    Achang

    Les Achang (ou Ngochang, Ngac'ang, Maingtha) sont une ethnie Tibeto-Birmane du sud du Yunnan (Chine méridionale – frontière birmane, région des villes de Riuli et Tenchong), dans le Triangle d’or. ...

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    Dai et Taï - leurs religions

    Les Dais sont des pratiquants du Bouddhisme Therevada (Hinayana), une forme du bouddhisme qui met l'accent sur les enseignements originaux du Bouddha Siddhartha Gautama. Cette forme de bouddhisme ...

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Ethnologie

  L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »

 

Fondements et objectifs de l’ethnologie

L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.

Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés

À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations

Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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