En dehors des Thaïs, 38 groupes ethniques minoritaires vivent aujourd’hui en Thaïlande (2 % de la population, soit 1 100 000 de personnes) Les minorités des montagnes du nord sont principalement, des Karen, des H’mon, des AKha, des Yao, des Lisu, des Lahu, des Shan ou des Lua. Les Karen : Les Karen, également connus sous le nom de Kariang ou Yang, sont l'un des groupes ethniques les plus ...
Sous le terme générique de Thaïs sont regroupés non seulement les Thaïs de l’actuelle Thaïlande, mais aussi certaine ethnies Lao des fonds de vallées de Thaïlande, du Laos et du Nord Vietnam, ainsi ...
L’histoire récente des Karen, et en fait les tribus des montagnes entre Birmanie et Thaïlande remonte à une première migration de Karens vers le royaume du Siam qui interviennent au XVIIème siècle, ...
Les Hmong (H'mong - Mein), aussi appelé Miao-yao, ou Meo comptent environs 8 à 9 millions de personnes. Les Chinois les appellent Miao mais eux, ils préfèrent s'appeler Hmong. (Sous la ...
Les Akha (Hani pour les chinois) est un peuple d'asie du sud-est continentale. Il vivent majoritairement au sud du Yunnan (Chine), entre le fleuve rouge et le Mékong, mais des populations ...
Les Yao sont disséminés sur régions montagneuses du Sud-Ouest et du Sud de la Chine, ainsi que dans les pays limitrophes :Birmanie, Laos et Viêt Nam. (Région du Triangle d’or). Ils s'appellent ...
Les Shan forment un groupe ethnique de la famille des Tai, en Asie du Sud-Est. Les Chinois les appellent "Tai Shan" ou "Dai Shan". Les Shan vivent principalement dans l’État ...
Le peuple Lisu (ou lissou) est un groupe ethnique qui réside dans le triangle d’or dans les régions montagneuses du sud-ouest de la Chine, du nord du Myanmar (Birmanie), et des régions frontalières ...
L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles
L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)
L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison
L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.
Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général.
Fruit d'une pensée, élaborée depuis la Renaissance, l'individualisme est un projet de société dans lequel chacun devrait trouver les meilleures conditions de sa réalisation et de son épanouissement.
En politique, l'individualisme accorde la primauté de l'individu, à l'initiative privée et souhaite réduire l'Etat au strict minimum (libéralisme, libertarianisme), voire à rien (individualisme anarchiste). Il s'oppose au nationalisme, à l'étatisme, au socialisme, au collectivisme, au communisme. Il peut aussi s'opposer à la démocratie si elle amène à prendre des décisions qui soient contraires aux intérêts individuels.
En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. Il s'oppose au conformisme, au panurgisme.